年轻人最大的痛苦，往往来自现实压力——找工作、买房、结婚、养家。这时候若用佛学的“空性观”来逃避，就像脚上扎了刺却吃止痛药一样，没有多大用处。
等药劲儿过了，刺还在肉里，伤口反而溃烂得更快。再说年轻人还没在红尘里打过滚，没尝过真正的酸甜苦辣，这时候急着“吃药”，反而容易把补药喝成毒药。
你可能不服气：“学佛不就是修心吗？修心还有错了？”南怀瑾先生的担忧恰恰在此——佛学可以让看见自己心里最深的恐惧与贪婪。可如果心智不够成熟，你看到的不是佛性，而是心魔。
我在知乎上看过一个网友的分享。他痴迷禅宗公案，整天琢磨“菩提本无树，明镜亦非台”，结果越琢磨越虚无。
当领导批评他工作马虎，他心想“凡所有相皆是虚妄”；跟女友分手了，他安慰自己“色即是空”。直到某天母亲重病住院，他盯着缴费单上冰冷的数字，突然明白，原来所谓的看破红尘，只是不敢面对现实的懦弱。
南怀瑾先生在《金刚经说什么》里也说，很多人把佛学当盾牌，遇到困难就躲进去，这不是修行，是懦夫。
年轻人血气方刚，本该在职场拼杀、在情场历练、在挫折中成长。若过早用佛学的“无我观”麻痹自己，就像给树苗搭上了大棚——挡了风雨，也挡住了阳光。等哪天大棚烂掉了，才发现自己根本没长出抵御风雨的韧劲。
危险的是，佛学中某些深奥的概念，可能会被一知半解的人扭曲利用。比如“因果报应”变成算命工具，“随缘”成了懒惰借口，这是很可怕的。
你可能就会追问：“那什么时候才能学佛？”用南怀瑾先生说法来说，就是等你吃饱饭再说。
佛学探讨的是生死、轮回、宇宙本体这些终极问题，需要极深的生活积淀。就像酿酒，没经历足够的岁月沉淀，强行启封只会酸涩呛喉。
南怀瑾先生自己便是最好的例子——他年轻时走南闯北，当过兵、教过书、经历过战乱饥荒，直到中年后才系统研究佛学。
反观现在有些年轻人，二十出头就捧着《楞严经》大谈“开悟”，实则连水电费怎么交都没搞明白。
在一次线下读书会有一个小伙子，一开口就是“缘起性空”，结果聊到如何与同事相处，他支支吾吾：“一切随缘吧。”旁边跟他一起来的大姐说：“随缘？上个月项目黄了，你怎么不随缘接受裁员？”
最后一点，也是南怀瑾先生最深的忧虑——佛学一旦入门，便是一辈子的功课。
它不像学英语、考驾照，有个明确的“终点”。许多年轻人抱着“速成心态”扎进去，结果发现越学问题越多，最后进退两难。
有位读者给我留言：“我每天打坐两小时，抄经三页，坚持了一年，为什么还是焦虑？”
我反问他：“你抄经时想着‘功德’，打坐时盼着‘开悟’，这和炒股盯着大盘有什么区别？”
南怀瑾先生早就看透这种心态：“很多人修佛修的不是心，是贪——贪平静、贪福报、贪神通。”
更现实的问题是，佛学钻研需要大量时间精力。年轻人正处在积累生存技能的黄金期，若把时间全耗在佛经里，等回过神来，同龄人早已在职场站稳脚跟。
可见佛学真的是给“吃饱饭的人”修的学问。”这里的“饱饭”不只是物质，也是心智的成熟。
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木心说：“生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。”
南怀瑾劝年轻人别碰佛学，绝不是否定佛法的价值，他的意思是说佛学从来不是人生的捷径，而是历经沧桑后的归宿。
年轻人与其在佛经里找答案，不如先到现实中去闯荡。该摔的跤，该流的泪，该撞的南墙，一个都少不了。
等你在红尘中炼出一颗通透的心，再翻开佛经，你就会发现那些曾经晦涩的文字，早就在生活里写得明明白白。返回搜狐，查看更多